سقوط فیزیکی رژیم، و برخی اصول حاکم بر دولت موقت
مطلبی با عنوان «سقوط فیزیکی رژیم، و برخی اصول حاکم بر دولت موقت، که ضمانت اجرایی آن، حضور ما مردم است» منتشر شده که مربوط به جلساتی است که دوشنبه‌ها ساعت ۹ شب به وقت ایران، به طور زنده از یوتیوب و فیسبوک و اینستاگرام، پخش شده است. در قسمت چهارم این بحث، در رابطه با نحوه‌ی برخورد با جنات‌کاران و متجاوزان به حقوق مطالبی آورده شده است. در انتهای مطلب هم جزوه‌ای تحقیقی بازنشر شده است.
در جلسه‌ی امروز می‌پردازیم به ادامه‌ی بحث در باره‌ی سندِ اساسیِ دوران گذار برای انتقال حاکمیت به ما مردم ایران:
به این سند، در واقع می‌توان به عنوان قانون اساسی موقت نگریست.
با سپاس فراوان از هموطنانی که با تماس خود، ضرورت بحث در رابطه با برخورد حقوقی با جنایت‌کاران و متجاوزان به حقوق را گوشزد نمودند، و خواسته‌ی به حقِبسیاری از ما مردم مبنی بر «نه می‌بخشیم، و نه فراموش می‌کنیم» را مطرح فرمودند.
اگر به مطالبه‌ی به‌حقِ «نه می‌بخشیم، و نه فراموش می‌کنیم» از زاویه‌ی خشونت‌زدایی و احقاق حقوق نپردازیم، با دست خویش یک خلاء به‌وجود آورده‌ایم کهقدرت‌ها از عدم حضور ما مردم، سوء استفاده کرده و این مطالبه‌ی مطرح در جامعه را، به دست‌آویز و ابزاری برای خشونت‌گستری مبدل خواهند کرد.
به این دلیل، در جلسه‌ی امروز، در روند بررسی و به‌روزرسانی و بحث «سندِ اساسیِ دوران گذار برای انتقال حاکمیت به مردم ایران» تغییری لازم دیده شد. امروز، درخارج از نوبتِ شماره‌ی مفادِ سندِ قانونِ اساسیِ موقت، به بحثی در رابطه با بخش « 4. هیئت حقیقت یاب و صلح همگانی» و «اصل بیست و نهم» این سندمی‌پردازیم.
هیئت حقیقت یاب و صلح همگانی:
هیئتی برای یافتن حقیقت‌ها و واقعیت‌ها،
هیئتی برای ترمیم بی‌عدالتی‌ها و تجاوزها به حقوق،
هیئتی برای صلح همگانی،
–
برخی دلایلی که رسیدگی به خشونت‌ها (خشونت‌های سیاسی، و فرهنگی، و اجتماعی، و اقتصادی، و فیزیکی، و نیز خشونت‌های احساسی\روحی\روانی) و تجاوزهایرژیم به حقوق را در اولویت قرار می‌دهد، از جمله موارد ذیل هستند، و اینکه اصولا این هیأت برای چیست؟:
برای خشونت‌زدایی،
برای دفع و رفع خشونت‌هایی که توسط این رژیم تحمیل شده،
برای اینکه قربانیان باید توان دادخواهی پیدا کنند، تا که با دردها و رنج‌های خویش، تنها نمانند و بتوانند به نظام جدید که بر میزان عدالت اجتماعی برپا می‌شود،اعتماد بیابند، و امید به حال و آینده و شرکت در جامعه حق‌وند، آنها را از غم گذشته و یأس و احساس ناتوانی که گرفتارش هستند، برهاند،
برای اینکه بر وفقِ میزانِ عدالتِ ترمیمی، قربانیان و خانواده‌ها و نزدیکان آنان و تمامی جامعه، و از جمله متجاوزان به حقوق، بر ترمیم و جبران حق دارند،
برای اینکه خلاء رسیدگی قضائی بر میزان عدالت ترمیمی را به‌ناچار انتقام‌گیریهای شخصی پر می‌کند که سبب بسط خشونت در سطح جامعه و تنظیم رابطه‌هاتوسط زور، و در نتیجه بازسازی استبداد و دیکتاتوری می‌شود،
برای اینکه جهت استقرار و استمرار و پیشبرد مردمسالاری، ضرورت ایجاب می‌کند که از همین ابتدای گذار، از انتقام‌ها و خشونت‌های زنجیره‌ای جلوگیری شود،
برای اینکه بی‌عدالتی‌ها باید ترمیم شوند، و اینکار با اشاعه کینه‌توزی و خشونت‌گستری غیرممکن خواهد شد،
برای اینکه جنایت بر ضد بشریت شامل مرور زمان نمى‌شود،
برای اینکه قربانی هر جنایت، و هر تجاوز به حقوق، و هر بى‌عدالتى تنها آن یک فرد و بستگان و آشنایان وی نبوده، بلکه در حقیقت تمامی انسانیت هستند،
برای اینکه نه تنها مطالبه حقِ خود از دیگران و هم دفاع از حقِ خود از دیگران، بلکه مطالبه حقِ دیگران، و هم دفاع از حقِ دیگران، وظیفه هر یک از تک‌تکِ همه‌ی ماشهروندان است،
برای اینکه تا جرم، بدون حضور مجرم در برابر قاضی عادل محرز نشود، جامعه از جرم و جنایت‌هایى که واقع شده‌اند آگاهی بدون خدشه نمی‌یابد، و آنها رابه‌رسمیت نمی‌شناسد، و در نتیجه مسئولیت خویش در وقوع جرائم و جنایت‌ها را نیز نمی‌پذیرد تا بتواند از بازسازی جرم و جنایت‌ها جلوگیری کند،
برای اینکه وژدانِ عمومیِ همگانی غنا پیدا کند، وژدان تاریخی جامعه نیازمند آن است که تاریخ شخصى قربانیان به تاریخ رسمى بدل شود،
برای اینکه همه‌ی افراد جامعه باید آگاه شوند که، خلخالی‌ها، و لاجوردی‌ها، و… چگونه به‌وجود آمدند و اجازه‌ی انجام آن تجاوزها به حقوق و اعمال جنایت‌کارانه راپیدا کردند (احقاقِ حقِ اطلاع‌یابی و احقاقِ حقِ اطلاع‌رسانی)، تا همه به کمک همدیگر از بازسازی آن جنایت‌کاران پیش‌گیری کنیم (و وای به آن روز که خود ما تبدیلبه خلخالی‌ها، و لاجوردی‌های آینده بشویم!)،
برای اینکه برخی از خودِ ما مخالفان رژیم تبدیل به خلخالی‌ها، و لاجوردی‌ها، و… در دوران گذار و بعد از فروپاشی این رژیم نشویم،
برای اینکه برخی از خودِ ما مخالفان رژیم تبدیل به عوامل اصلی برای حفظ ساختار رژیم سرکوبگر و متجاوز به حقوق نشویم، و خودمان مسئول بازسازی دیکتاتوریو استبداد در شکل جدیدی نگردیم،
برای اینکه از همین ابتدای کار، خودِ ما تبدیل به موجوداتِ جنایت‌کاری مانند خلخالی‌ها، و لاجوردی‌ها و سایر سرکوبگران این رژیم در حذف دگراندیشان ودگرکیشان نشویم،
برای اینکه اگر هر یک از ما شهروندان خود را در محنت دیگری و دیگران شریک ندانیم و مسئول و موظف به زدودن محنت او و دفاع از حقوق او ندانیم و مبارزه بابى‌عدالتى را حق و وظیفه‌ی خویش نشماریم و به این حق و وظیفه‌ی خود عمل نکنیم، دمکراسى که یکى از ارکان آن برابرى همگان در برخورداری از حقوق وامکان‌های لازم برای برخورداری از حقوق است، استقرار و استمرار نمى‌یابد،
برای اینکه…،
On Fri, Apr 4, 2025 at 2:17 PM sia.zadeh@t-online.de <sia.zadeh@t-online.de> wrote:
لیست مطالب ارسالی: ا
گ- گزارش آزادی بیان در هفته‌ای که گذشت (۱ تا ۷ فروردین ۱۴۰۴)
گزارش کمیته‌ی حقیقت‌یاب سازمان ملل –
برنامه ریزی و شرکت امنیتی های رژیم در خیابان برای … ا –
گزارشی از سرکوب اعتراضات در تهران و دهدشت –
فراخوان اعتراض به احکام ۳۰ سال زندان علیه پنج معلم سرافراز –
بازداشت ده شهروند زن بهایی در اصفهان برای اجرای حکم حبس –
شلاق بر گُرده ی مهدی یراحی تازیانه بر پیکر جنبش انقلابی –
ایران- سرکوب علیه معلمان سندیکالیست را متوقف کنید –
رشت گرامیداشت یاد جانباخته گان معدن معدنجو در طبس –
بابا جان داد –
ک- کارخانه‌ی ذوب آهن اردبیل معراج تجارت آتی و عدم پرداخت حقوق کارگران
جمهوری اسلامی در پی جنایتی دیگر … ا -
یاشار حسینی –
چند کیلو گوشواره فروختی سردار؟ –
—
❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊
با سلام
لینکهای دسترسی به سایر تولیدات ما، و سایر رسانه‌های ما، و نیز راههای تماس و ارتباط با ما:
این مقاله تظرات استثمارگران سکولار اپوزیسیون است که برای آنها حقیقت فقط آنچیزی است که در خدمت جیب شان است.
حقیقت جامعه اینهاست:
مردسالاری
بردگی مزدی
امپریالیسم
هیراشی
تعصبات
تبهکاری
این مقاله اصلا به این ارتجاع کاری ندارد و دنبال سیاست سازی برای پر کردن جیب شان است.
در کنار فرهنگ بردگی مزدی کار آفرینی، ما فرهنگ بردگی مزدی کارآفرینی سیاسی هم داریم.